خداوند متعال علت فاعلی و علت غایی عالم است. اوست که عالم را با هندسه ای خاص آفریده است و بازگشت عالم نیز به سوی اوست و هدف نهایی انسان رسیدن به لقاء خداوند متعال است؛ بلکه بازگشت همه امور به سوی اوست.

خداوند علاوه بر ایجاد محبت میان مؤمنان، آنان را در یک منطقه گرداگرد پیامبر(ص) مجتمع ساخت. (و ألف بین قلوبهم ... و لکن اللّه ألف بینهم)  برداشت فوق از مقایسه بین دو جمله «ألف بین قلوبهم» و «ألف بینهم» به دست آمده است.

«ما جویاى که هستیم؟»ما دلشده،به دنبال امام میرویم و سراغ امام می‏گیریم و امام می‏جوئیم.«امام کیست؟و چه اثرى در زندگى معنوى و مادى ما تواند داشت؟»من به واقع نتوانم شناخت اما توانم بیان آنکس را که به صدق و معرفت،تالى پیمبر خاتم صلى الله علیه و آله و سلم بود و اشرف نوع بنى آدم،و وصى بلا فصل مسلم،امیر مؤمنان على علیه السلام بود و رهبر عارفان کشش بخش دل و جان،و ادب آموز انس و جان،یاد آرم و نقل به مضمون کنم،باشد که روانها را آشنایى دهد

 مناسبت 28 امین سالگرد عملیات کربلای چهار و به یاد طلبه فاضل و عارف بسیجی شهید سید مرتضی شفیعی در روز جمعه 12 دی ماه مراسم معنوی دعای ندبه با حضور جمع کثیری از مردم، علما و روحانیون، اساتید دانشگاه و خانواده معظم

کتاب 2

 مناسبت 28 امین سالگرد عملیات کربلای چهار و به یاد طلبه فاضل و عارف بسیجی شهید سید مرتضی شفیعی در روز جمعه 12 دی ماه مراسم معنوی دعای ندبه با حضور جمع کثیری از مردم، علما و روحانیون، اساتید دانشگاه و خانواده معظم ، اساتید دانشگاه و خانواده معظم

کتاب 2

به مناسبت 28 امین سالگرد عملیات کربلای چهار و به یاد طلبه فاضل و عارف بسیجی شهید سید مرتضی شفیعی در روز جمعه 12 دی ماه مراسم معنوی دعای ندبه با حضور جمع کثیری از مردم، علما و روحانیون، اساتید دانشگاه و خانواده معظم شهدا برگزار گردید.

در ایام سالگرد عملیات کربلای چهار 

و به یاد طلبه فاضل، بسیجی دلاور، شهید والامقام سید مرتضی شفیعی

 مراسم پر فیض و روحبخش دعای ندبه  

در روز جمعه 1393/10/12 ساعت 7:30 صبح 

نماز خواندنی نیست بلکه اقامه کردنی است. از اینجاست که در هیچ آیه یا روایتی نگفته اند: نماز بخوانید ؛ بلکه همواره سخن از اقامه نماز است ؛ و اقامه یعنی استوار ساختن و برپا نمودن. چون نماز ستون دین است و ستون را نمی خوانند بلکه برپا می کنند. امّا کجا؟ در مسجد؟ نمازخانه؟ یا در صحنه ی جان. تک تک اعمال و گفتار نماز معانی ژرفی دارند که انسان نمازگزار باید آنها را در جان خود برپا دارد تا حقیقتاً بشود اهل نماز ؛ در غیر این صورت فقط نمازخوان است نه اهل نماز.

در دین اجباری نیست؛ این ترجمه آیه ای از آیات قران کریم است که اجبار و اکراه در دین را نفی کرده است. موضوعی که بسیار مورد بحث و جدل قرار گرفته است و گروهی از مردم با تکیه بر این آیه [...] تصور می کنند که عمل کرده به شریعت موضوعی اختیاری است.

در دین اجباری نیست؛ این ترجمه آیه ای از آیات قران کریم است که اجبار و اکراه در دین را نفی کرده است. موضوعی که بسیار مورد بحث و جدل قرار گرفته است و گروهی از مردم با تکیه بر این آیه [...] ​تصور می کنند که عمل کرده به شریعت موضوعی اختیاری است.

دهمین قسمت از برنامه «انکار» به این موضوع پرداخته و این پرسش را مطرح کرده است که آیا عبارت «لا اکراه فی الدین» اصل الزامی بودن عمل به شریعت را رد می کند؟

کتاب قرآن کریم کلام الهی، نازل شده توسط وی بر آخرین پیامبر برگزیده الهی  حضرت محمد مصطفی ^{(صل الله علیه و آله)}....

کتاب انسان در دو فصل نوشته شیخ علی صفایی حائری ...

ما نوح را به سوی قومش فرستادیم که قومت را هشدار بده پیش از آنکه عذاب دردناکی به آنها برسد. 

گفت: ای قوم! من برای شما هشداردهنده ای روشنگرم.

بعضی گفته‌اند: خدای متعال سه هزار نام دارد، هزار نام مخصوص فرشتگان مقرب است که آنان می‌دانند؛ هزار نام مخصوص پیامبران و نهصد و نود و نه نام مربوط به امت‌هاست. خدای سبحان از آن سه هزار نام یک نام را برای خود برگزیده و هیچ ملک مقرب و نبی مرسلی از آن خبر ندارد و این اسم را مخزون سر مکنون گویند.
از آن نهصد و نود و نه اسم که سهم امت‌هاست